Сила и расслабление

Начну с отвлеченного примера.
Почему полнообъемные двигатели (2л и более) подвержены износу в целом меньше малолитражных? Мощность у них выше и работают без излишних усилий.

Да, разумеется, достижение быстрых, сильных и точных движений с минимальным напряжением – в иайдо архиважно.
Достаточная расслабленность вообще является важным критерием качества, на неё постоянно обращается внимание.

Возьмем Фурикабури+Кириороши, первое из которых в большинстве ката выполняется с одноручным хватом меча. Если сделать достаточно много раз к ряду (например –  сто), то работа в целом выполнится немалая, да. У кого-то уже начнет возникать вопрос не как расслабленно выполнить,  а как вообще выполнить. Т.е. – где сил взять на поднятие меча над головой (опустится-то уже как-нибудь само…). При этом в той же ситуации человек с достаточной силой и выносливостью всё ещё сможет продолжать в полной мере работать над правильностью и эргономичностью движения. 

В качестве иллюстрации. Совсем недавно вместе тренировались со старой знакомой (человеком толковым, упорным, но – в силу наличия маленького ребёнка – несколько лет не тренировавшимся). Обратил внимание, что на вполне стандартном движении у неё начала проявляться сильная скованность, плечи «забились», расслабить не получалось. Просто элементарной «физухи» не хватило для продолжения работы над данными движениями.

Таким образом, наблюдается определенная взаимосвязь между ОФП и расслабленностью:
достаточные сила и выносливость позволяют избегать излишнего напряжения.

Чаще соревнованиям и экзаменам предшествуют семинары. На них в силу бОльшей чем обычно нагрузки и – что даже больше – от определенного стресса, иайдоки устают и напрягаются сильнее. Что потом – подчас – отражается на их результатах.
Помню плакат времен советской армии с лозунгом  «Сильнее мускулы – крепче нервы»; была в нём сермяжная правда, была.

Сами по себе движения в иайдо развивают силу и выносливость (равно как и другие виды физической деятельности). Но всё же хорошо, когда кроме Субури регулярно выполняются упражнения для ОФП. Оные просто полезны и нужны.

Кстати: полезны не только для того, чтобы способствовать работе на отсутствием излишнего напряжения, но также и для профилактики проблем с суставами.
Впрочем, это уже «совсем другая история».  

Промежуточная камаэ

Слышали про такое?.. Ну, если – нет, то это не мудрено. J
Ибо выраженьице придумал я.
Хотя вовсе не исключено, что в Будо соответствующее понятие есть. При возможности обязательно обсужу это с опытным японоговорящим будокой.

Перейдём к сути.

Сначала немного вспомним про явление Камаэ вообще.
Как известно, есть понятия Кокоро-гамаэ (или Камаэ внутреннее, Камаэ духа), состояние готовности к атаке и контратаке, включительно до того, как что-то произойдёт,
и
Ми-гамаэ (или Камаэ внешнее), поза/позиция, которую принимает Будока для того, чтобы двигаться и выполнять атаку или контратаку.

Иайдо учит развитию Кокоро-гамаэ – что называется – до степени «всегда». Это, фактически, основа Иайдо.

Мы коснемся именно Ми-гамаэ, т.е. позицию тела+меча, стойки.
Если рассмотрим положение «до начала схватки», то найдем целый ряд базовых позиций с извлеченным мечом (Чудан-но-камаэ, Дзёдан-но-камаэ и т.д.) и с мечом внутри Саи (Тайто) стоя и сидя. Все они описаны и имеют названия.
А для того, что происходит после начала движения и до его окончания, такой детальной конкретики в терминологии не присутствует (видимо). Тем не менее, Ми-гамаэ же там есть. Точнее – должно быть.
Вот именно это я и именую на тренировках и в объяснениях как «промежуточная камаэ». 

Возьмем для разбора ситуацию начала 6-ой ката.
После выполнения Нукицукэ, подставляем левую ногу ближе к правой + берёмся за меч левой рукой + немного опускаем меч. То есть, как и описано в правильнике Сэйтэй, принимаем Чудан-но-камаэ. А затем сразу делаем шаг вперёд и выполняем Цуки.
Если проанализировать Чудан-но-камаэ в данном случае (в т.ч. просмотрев 6-ую ката в исполнении опытных иайдок), то в ней найдутся недочёты. Как-то не очень хорошая позиция ног. Но недочёты сии – с точки зрения сравнения со «стандартной и качественной» Чудан-но-камаэ. По своей сути она является Камаэ промежуточной (и нужной – в первую очередь – для подготовки к выполнению Цуки). При этом, при своих «недостатках», она вполне функциональная Камаэ; из неё легко можно уйти на другую Вадза.

Теперь возьмем ситуацию в 1-ой ката.
(Опять же) после выполнения Нукицукэ, продвигаем корпус и левое колено вперёд, выполняя замах. Потом, делаем шаг вперёд и выполняем Кириороши.
Итак, в начале мы имеем позицию «всё под 90 градусов» с опорой на стопы и левое колено. Сама позиция названия определенного не имеет (в отличие от вышеупомянутых базовых стоек). Однако, как положение в иайдо часто встречающееся, может быть с уверенностью названо как Камаэ вполне основательное, т.е. стойка сформировавшаяся (из которой может быть выполнена куча всяких возможных движений). Эту же позицию тела «всё под 90 градусов» мы имеем также во время и после выполнения Кириороши.
Теперь посмотрим на то, что происходит со стойкой между ними. После продвижения вперёд корпуса и левого колена мы имеем опять же промежуточную Камаэ. Точнее – должны её иметь.
Т.е. позиция должна быть достаточно устойчивой, с силой в Тандэн, давать готовность к различному варианту действий и т.д.

Несколько замечаний по этой промежуточной Камаэ:
- левое колено расположено близко к правой пятке
- корпус прямой (без прогиба и без наклонов), грудь и живот – фронтально вперёд
- правое колено направлено вперёд (а не опущено вниз)

- опора на стопы идёт с достаточной силой (не так что стоим на одном левом колене)

В этом положении должна быть чёткая, явно выраженная Камаэ.

Что же имеем на практике?..
А часто в начале и в конце Камаэ имеется. А в промежутке – нет, отсутствует.
С прикладной точки зрения – это возможность легко создать себе самому Суки.
С высокобудошной – потеря контроля и концентрации.
Мне это всё время напоминает, когда вместо выполнения домашки по математике, в тетради писалось «Дано» и условия задачи, «Решение» и оставлялось место под него, а потом писался «Ответ» и оный списывался из конца учебника. Т.е. в начале и в конце – «ОК», в середине – «Ой».

Подчас, даже просто равновесие держится за счет скорости, как при езде на велосипеде, что научно называется «динамическое (не устойчивое) равновесие».

Как с этим бороться?
Регулярно работать медленнее, проверяя в каждый момент передвижений наличие Ми-гамаэ.

Книжка по Иайдо

Как говорится - «На правах рекламы»

 

Так получилось, что буквально через несколько лет после начала моей практики кендо и иайдо я оказался в роли инструктора. Это случилось примерно в 2000-ом году.

Поскольку я изучал педагогику (а точнее - психологию в преподавании) и позже трудился как бизнес-консультант в области организационного инжиниринга и управления персоналом, у меня сформировался навык делать записи при подготовке к занятиям и заметки после участия в семинарах и тренировках под руководством опытных иайдок.

То есть присутствовали планирование, анализ, "подсматривание" упражнений и пр.

С течением времени этих записей накопилось довольно много. Периодически обсуждал их с друзьями по иайдо. Позже начал вести блог.

Затем у моей коллеги появилась идея систематизировать записи и написать методичку.

Что я и сделал. Если честно, то прошло уже несколько лет и за это время в текст были внесены дополнения и изменения.

Основные цели при написании работы:
- сделать пособие, в которое начинающие смогут заглядывать и лучше запоминать материал; делать в нём заметки после тренировок и семинаров.

- оформить определенный методический подход, который поможет начинающим

инструкторам в их деятельности

Книга содержит описание сценария и техники исполнения, отработку движений и ритма, развивающие и подводящие упражнения для каждой ката Сэйтэй. А также – рекомендации по базовой технике и ритуалам, по построению учебных занятий, по уходу за тренировочным мечом.  

Формат издания: 148х210 мм

Количество страниц: 240.

Год выпуска: 2016.

Несколько страниц для ознакомления можно увидеть здесь.

Цена - 800руб.
Членам РФК цена со скидкой - 700 руб.

Детям до 16лет и членам РФК - 600 рублей.
Плюс расходы по пересылке.

Для приобретения присылать заявку на e-mail fortyseven@yandex.ru

Также по указанному e-mail можно заказать две книги по кендо:
Продаются две книги:
«Правила Соревнований по кендо» и
«Соревнования по Кэндо. Проведение. Судейство. Организация. Базовое руководство»; Цена каждой книги: 500 руб.

Хотим выразить искреннюю благодарность за прекрасную работу типографии "КАСКОН"  

Книжка по Иайдо

Как говорится - «На правах рекламы»

 

Так получилось, что буквально через несколько лет после начала моей практики кендо и иайдо я оказался в роли инструктора. Это случилось примерно в 2000-ом году.

Поскольку я изучал педагогику (а точнее - психологию в преподавании) и позже трудился как бизнес-консультант в области организационного инжиниринга и управления персоналом, у меня сформировался навык делать записи при подготовке к занятиям и заметки после участия в семинарах и тренировках под руководством опытных иайдок.

То есть присутствовали планирование, анализ, "подсматривание" упражнений и пр.

С течением времени этих записей накопилось довольно много. Периодически обсуждал их с друзьями по иайдо. Позже начал вести блог.

Затем у моей коллеги появилась идея систематизировать записи и написать методичку.

Что я и сделал. Если честно, то прошло уже несколько лет и за это время в текст были внесены дополнения и изменения.

Основные цели при написании работы:
- сделать пособие, в которое начинающие смогут заглядывать и лучше запоминать материал; делать в нём заметки после тренировок и семинаров.

- оформить определенный методический подход, который поможет начинающим

инструкторам в их деятельности

Книга содержит описание сценария и техники исполнения, отработку движений и ритма, развивающие и подводящие упражнения для каждой ката Сэйтэй. А также – рекомендации по базовой технике и ритуалам, по построению учебных занятий, по уходу за тренировочным мечом.  

Формат издания: 148х210 мм

Количество страниц: 240.

Год выпуска: 2016.

Несколько страниц для ознакомления можно увидеть здесь.

Цена - 800руб.
Членам РФК цена со скидкой - 700 руб.

Детям до 16лет и членам РФК - 600 рублей.
Плюс расходы по пересылке.

Для приобретения присылать заявку на e-mail fortyseven@yandex.ru

Также по указанному e-mail можно заказать две книги по кендо:
Продаются две книги:
«Правила Соревнований по кендо» и
«Соревнования по Кэндо. Проведение. Судейство. Организация. Базовое руководство»; Цена каждой книги: 500 руб.

Окори

Когда я услышал этот термин – не помню. Вот когда обратил на него внимание – знаю точно. На семинаре в феврале про сие явление неоднократно Рене-сенсей напоминал. Значение слова «Окори» – начальное инициирующее движение.

Обращая на него внимание, многие ключевые движения в ката становятся лучше. За счет улучшения приложения Джо-Ха-Кю, за счет увеличения понимания... в общем – что-то вдруг меняется и получается лучше.

Возьмем излюбленный пример от 1 ката. Положение после Нукицукэ. Далее, двигаясь вперёд  с Сэмэ, делаем замах и Кириоши.
Начать его можно по-разному: с передвижения корпуса, с передвижения колена, с замаха меча, со всего этого сразу. Нужно отметить, что по хореографии, кроме замаха меча, всё остальное не является таким уж неправильным. Проблема в том, что само движение часто получается «тяжёлым», негармоничным, левая рука часто опаздывает или двигается суетно. Также и соотношение Инь-Ян нарушаться изволит; а в данном случае это совсем не отдаленно-абстрактное понятие от философии.

Итак, встаем в исходное положение, «почувствуем» свой левый кулак (можно Саю немного посжимать), и – начав движение с левого кулака – выполняем замах с Сэмэ. Пока только замах, без Кириороши. Повторить стоит минимум раз десять, пока не почувствуется (или даже начнет получаться). Потом начать чередовать только замах и замах+Кириороши.

Аналогично можно поработать в 6 ката.
И других. :) 

Рассказывали, что как-то на большом семинаре Ишидо-сенсей, проходя по залу, подсказал одному иайдоке обратить внимание на какую-то малозначительную деталь движения, которая могла показаться совсем сторонней. И вдруг всё стало получаться весьма хорошо!
Окори – это явление такого порядка, как раз. Вроде, ничего специального, но часто всё встает на свои места.  

Понято и освоено

Ну, не так, чтобы прямо таки абсолютно освоено, но продвинуто-промежуточный этап можем считать достигнутым.

Около месяца прошло со времени последнего семинара Рене-сенсея. На нем особое внимание было уделено объяснению Дай-Кё-Соку-Кэй. И – как водится – даны несколько полезных упражнений.
Вот о них-то и речь.

Упражнения не новые. Кроме, пожалуй, одного (для меня, по крайней мере).

Важно то, что вот в таком сочетании уже дали хороший результат.

1. Меч в обеих руках. Пятки вместе, носки врозь. Делаем замах, сильнее обычного открываем ладони, клинок опускаем за спину (правый кулак опускается ниже уровня головы). Это исходное положение.
Начиная с усиления хвата левой рукой (кулак никуда не двигается в этот момент) и – в процессе движения меча – хвата правой руки (она встает на «своё место»), движим меч по самой широкой траектории вплоть до опускания Моноучи до уровня колен.

Движим меч так, чтобы разрезание началось уже за головой, с усиления хвата левой руки; не при вынесении меча вперёд – типичная ошибка в этом упражнении.
Вторая типичная ошибка – излишнее разгибание локтей. Этого делать не нужно. Равно как и поднимать надплечья вверх.
Выполняем движения достаточно энергично, но не быстро и не прикладывая силы.

Не менее 10 раз.

Это было подготовкой. Теперь – основное упражнение.

Меч в обеих руках. Пятки вместе, носки врозь. Делаем замах, сильнее обычного открываем ладони, клинок опускаем за спину (правый кулак опускается ниже уровня головы). Это исходное положение.

Делаем все как в предыдущем упражнении, но при вынесении меча вперёд довольно резко встаем на носочки (пятки остаются вместе). Точнее получается, что вставание на носки происходит от момента вынесения меча вперёд до окончания рассечения.

В конце движения допустим лёгкий наклон корпуса вперёд.

После рассечения опускаемся на пятки, делаем небыстрый замах за голову, восстанавливая исходное положение. И выполняем рассечение снова. Не менее 20 раз.

В целом упражнение получается весьма динамичным.

Вставание на носки делает рассечение очень мощным.

2. Ноги на ширине плеч примерно. Меч в обеих руках. Поднимаем и опускаем локти. Движение должно быть мягким и без остановки (в верхней точке). Это не рассечение. Это действительно подъем и опускание локтей.
Весьма непростое упражнение, как показала практика. Почти медитативное.
Нужно добиваться именно мягкого, гладкого и безостановочного движения.
Не менее 20-30 раз.

3. Короткая камаэ. Меч в одной правой руке, кулак на уровне виска. Хват с немного приоткрытой ладонью. Не смещая кулак (он остается на месте), закрываем ладонь (делаем хват «нормальным»). Т.е. кулак – на месте, Моноучи – движется, точка вращения – внутри кулака. Выполняем 10 раз.

Затем, после закрытия ладони, продолжаем движение меча, ведя также кулак вперёд-вниз, опуская локоть.

Выполняем 10 раз.

Повторяем всё аналогично для левой руки.

Левую руку помещаем на место правой, близко к Цубе.

4. Короткая камаэ. Меч в обеих руках, в замахе над головой. Хват с немного приоткрытыми ладонями. Клинок – горизонтально.
В этом положении усиливаем хват левой рукой (кулак никуда не двигается в этот момент!) и – в процессе движения меча – хват правой руки (она встает на «своё место»). Т.е. левый кулак – вообще никуда не смещается, правый кулак смещается немного вперёд, Моноучи – движется, точка вращения – внутри левого кулака. Выполняем 10 раз.

Теперь, начав с закрытия ладоней, продолжаем движение меча, выполняя рассечение до уровня подбородка.

Выполняем 10 раз.

Крайне важно, чтобы до закрытия левой ладони левый кулак не начал двигаться вперёд и вниз. Нужно научиться выполнять начальное движение с усиления хвата, вести Моноучи уже пальцами левой руки.

5. По сути, объединяем 2ое и 4ое упражнения. Ноги на ширине плеч примерно. Меч в обеих руках. Поднимаем и опускаем локти. Движение должно быть мягким и без остановки (в верхней точке). Ладони немного приоткрываются во время того, как цуба во время замаха оказывается на уровне глаз. И последовательно закрываются в начале рассечения. Т.е. выполняем рассечение именно мягко, гладко и безостановочно, без вообще каких-либо усилий.
Не менее 20-30 раз.

6. Камаэ. Выполняем замах с шагом вперёд правой ноги (само передвижение начинаем, когда цуба оказывается на уровне глаз, а ладони немного приоткрываются). И без остановки в замахе – рассечение до горизонтального уровня с восстановлением длины камаэ (сопровождающееся подстановкой левой ноги).
Важно выполнить:
- широко (с использованием навыков и ощущений из 1-го упражнения)

- гладко поднимая и опуская меч (с использованием навыков и ощущений из 2-го упражнения)

- управлять мечом начиная с пальцев и ладони левой руки (с использованием навыков и ощущений из 3-го и 4-го упражнений)
- прикладывать в рассечение не силу рук, а корпуса (с использованием навыков из 1-го упражнения и собственно восстановления камаэ при рассечении из текущего 6-го упражнения).

А кто не вспомнил что такое «Дай-Кё-Соку-Кэй» - копаться в источниках. :P
«Учи матчасть» (с) 

Аши-сабаки

Аши-сабаки – движения/работа ног, foot work. На правильность этого явления внимание обращают часто. В этой связи – как инструктор – я периодически провожу циклы тренировок, посвященные Аши-сабаки. Как раз недавно таковой закончили. В целом он был рассчитан больше на продолжающих. Однако так получилось, что во время цикла к тренировкам присоединились новички. И им тоже достались тренировки и объяснения по Аши-сабаки по всем ката Сэйтэй. В какой-то мере это был эксперимент и вначале я думал, что если не будет совсем получаться – буду им давать отдельно другие упражнения по базовой технике и пр. Однако этого не потребовалось и все сделали свой прогресс.
Получилось как бы – «вот сначала учимся ходить», как в кино про японские тренировки :)  

Общий подход в упражнениях был простой: выполнить Ката без использования меча. Т.е. выполняем только отдельные передвижения, потом все передвижения в Ката. А затем Ката полностью, с мечом, как положено.

Примерно вот так:

1 ката

Движение	На что обратить внимание/ценные указания
Из Сэйдза поднять бёдра и поставить стопы на носки	Левая стопа должна хорошо упереться в пол. Не нужно слишком сильно выпрямлять бёдра в «одну линию с корпусом»
Сделать шаг правой ногой вперёд, принимая положение «все под 90 градусов»	Обе стопы с достаточной силой упираются в пол; не так что «стоим на левом колене».
Продвигаем корпус вперёд	Передвижение производим с помощью преимущественно правой стопы и голени; т.е. как-бы хватаемся правой стопой за пол и двигаемся с её помощью (бёдра при этом также естественно включатся, но концентрируемся именно на стопе). Именно что передвигаем корпус вперёд, а не левое колено. Да, контроль расстояния проводим по передвижению левого колена, но не более того. В процессе и конце передвижения таз не должен повернуться вниз (что бывает весьма часто). А правое колено не «нырнуть» вниз. Должна получиться достаточно устойчивая стойка, назовём «промежуточной Камаэ»
Сделать шаг правой ногой вперёд, принимая положение «все под 90 градусов»	Обе стопы с достаточной силой должны упереться в пол; не так что «стоим на левом колене».
Подняться в длинную и низкую Камаэ	Подняться в основном с помощью усилия впередистоящей правой ноги. Если слишком много использовать усилия сзадистоящей ноги, то при вставании пятка поднимается слишком сильно, получается нестабильная Камаэ со смещением центра тяжести вперёд.
Поменять ноги местами	С помощью усилия преимущественно правой стопы и голени переместить корпус вперёд и поставить левую ногу на одну линию с правой; корпус при этом остается на одной высоте, не поднимается. Одновременно опустить левую пятку на пол и приподнять правую. «Толкнуть» корпус назад, упираясь левой стопой в пол, переставить правую ногу назад на достаточную длину и сразу же опустить правую пятку ближе к полу (стабилизируя Камаэ); следить за тем, чтобы сначала не вытягивать правую ногу назад  «в поисках» пола отступающей ногой. В процессе и конце передвижения таз не должен повернуться вниз (что бывает весьма часто)
Опуститься в положение «все под 90 градусов»	Работают бёдра, корпус не должен наклоняться, а спина изгибаться (есть тенденция излишне прогибаться)
Встать вперёд	В основном с усилием впередистоящей левой ноги; следить за тем, чтобы корпус не наклонялся вперёд. В конечном положении стопы продолжают «держаться за пол», колени чуть присогнуты.

Разберём еще одну Ката. Пусть –  7 ката

Движение	На что обратить внимание/ценные указания
Из положения стоя делаем четыре шага вперёд	Шаги должны быть обычной длины и выполняться с обычной для прогулки скоростью; следить за тем, чтобы корпус при ходьбе не вращался вправо/влево . Шаги в целом обычные, только во время четвёртого шага встаем в короткую Камаэ.
Поворачиваемся и делаем шаг вправо-вперёд	Поворот начинаем с впередистоящей левой ноги, поворачиваем её на подушечках стопы. И сразу же делаем шаг правой ногой вправо-вперёд, становясь в Камаэ. Если начать поворот не с левой ноги, то очень часто она остается направленной вперёд, что также способствует недовороту корпуса и плохой Камаэ. Для понимания куда именно сделать шаг правой ногой весьма полезно встать в Камаэ с левой ногой впереди, правым боком к Шомэн (как при последующем движении) и затем повернуться на стопах вправо вперёд – как раз нужный угол и получится.
Разворачиваемся влево	Поворот начинаем с впередистоящей правой ноги; основная точка опоры и разворота – подушечки правой стопы. Если разворачиваться на подушечках левой стопы и даже на двух стопах в равной степени, то в итоге после разворота получается плохая Камаэ с высоко поднятой правой пяткой и направленной влево-вперёд левой стопой (вместо просто  влево).
Поворачиваемся вперёд, делаем широкий шаг правой ногой и подставляем левую ногу до длины Камаэ	Поворот осуществляем на подушечках стоп; в процессе поворота переносим тяжесть на левую стопу (она и становится точкой вращения). Делаем широкий шаг правой ногой вперёд (напрямую, без предварительного подтягивания правой ноги к левой); толкаем корпус левой ногой. И подставляем левую ногу вперёд до длины Камаэ; выполняем это в основном с помощью правой стопы и голени. Камаэ должна получиться хорошая, устойчивая.
Отступаем назад: сначала в короткую Камаэ и затем в обычную.	Сначала опускаем левую пятку на пол. С помощью (преимущественно) левой ноги переносим правую назад на длину короткой Камаэ. Теперь опускаем правую пятку на пол. С помощью (преимущественно) правой ноги переносим левую назад на длину Камаэ; до момента пока ноги не будут на одной линии – движение медленное, затем – динамичный отшаг. В обоих случаях Камаэ должны получиться хорошие, устойчивые.
Переместить левую ногу на одну линию с правой	В основном с усилием впередистоящей правой ноги; следить за тем, чтобы корпус не наклонялся вперёд. В конечном положении стопы продолжают «держаться за пол», колени чуть присогнуты.

Частично повторюсь:

После выполнения каждого движения и связок несколько раз, затем – всех движений целой Ката, выполнить Ката нормально, с мечом. Но концентрируясь на передвижениях и положении тела (т.е. небольшие ошибки движения меча – даже могут быть допустимы). У многих при этом появлялось ощущение, что меч – как дестабилизирующий фактор. Т.о. – вот еще один подход к улучшению Ки-Кен-Тай-Ичи.

И еще одно упражнение. Развивающее.

Из положения «все под 90 градусов» делаем замах и во время Кириороши упираемся стопами в пол так, что колено приподнимается на пару сантиметров.

Понятно, что замах можно делать также как в 1, 2 или 4 Ката.

Что еще хорошего с самими подходом наработки Аши-сабаки. Это для многих возможность дополнительно тренироваться дома, на работе, на прогулке и пр. Меча нет, повреждать нечего и нечем. А тело работает, привыкает, усваивает. Удобно.

PS В действительности эту тему –Аши-сабаки – было бы в целом правильнее обсуждать вместе с Таи-сабаки, работой корпуса.

Однако по Таи-сабаки в Иайдо можем использовать постоянно три «простых» правила:
– Корпус держим прямо и вертикально (кроме специально оговоренных случаев)

– Тяжесть распределяем на обе ноги (кроме специально оговоренных случаев)

– Передвижения совершаем «от Тандэн», активно используем Тандэн при рассечениях (опять же делаем «от Тандэн».

Особенно последнее – легче сказать, чем выполнить. В будущем постараюсь описать и эту тему.